ই‘তিকাফের বিধান 1.0.0

ই’তিকাফ সুন্নাতে কিফায়া। ফরজে কিফায়া এবং ওয়াজিবে কিফায়ার যে হুকুম; ঠিক তেমনি সুন্নাতে কিফায়ার হুকুমও। যদি কেউই এ সুন্নাতে কিফায়া আদায় না করে তাহলে সকলেই গুনাহগার হবে। আর যদি শহর বা মহল্লার কোন একজন তা আদায় করে দেয় তাহলে সকলের পক্ষে আদায় হয়ে যাবে। ই’তিকাফ আরবি শব্দ। এর অর্থ হলো অবস্থান করা, কোন বস্তুর ওপর স্থায়ীভাবে থাকা। শরিয়তের পরিভাষায়-ই’তিকাফের নিয়তে পুরুষের ঐ মসজিদে অবস্থান করা যেখানে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ জামায়াতের সাথে আদায় করা হয় অথবা কোন মহিলার নিজ ঘরে নামাজের স্থানে অবস্থান করাকে ই’তিকাফ বলা হয়। ইতিকাফের একমাত্র উদ্দেশ্য হলো দুনিয়ার সবরকম ঝামেলা থেকে নিজেকে মুক্ত করে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের নিমিত্তে একমাত্র তাঁরই ইবাদতে মশগুল থাকা।ইসলামের শিশু অবস্থায় সবচেয়ে সবচেয়ে বেশি সহযোগিতা করেছেন মা খাদিজা ( রা)।
আল্লাহর রসুলের (স) নবুয়তের শুরুতে সবচেয়ে নাজুক পরিস্থিতিতে অবিচল সাহস আর প্রেরণা দিয়েছেন মা খাদিজাহ্ (রা)।
রসূল ( সা) কে একজন অভিভাবকের মতো আগলে রেখে হেরা গূহায় ধ্যান রত অবস্থায় কি অকৃত্রিম বন্ধুর মতো সেবা করেছেন সে ইতিহাস অনেকেরই জানা ।

ই‘তিকাফের অনেকগুলো শর্ত রয়েছে। শর্তগুলো নিম্নরূপ :

ই‘তিকাফের জন্য কেউ কেউ রোজার শর্ত করেছেন, কিন্তু বিশুদ্ধ মত হল রোজা শর্ত নয়। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে তিনি কোন এক বছর শাওয়ালের প্রথম দশকে ই‘তিকাফ করেছিলেন, আর এ দশকে ঈদের দিনও আছে। আর ঈদের দিনে তো রোজা রাখা নিষিদ্ধ।
ই‘তিকাফের জন্য মুসলমান হওয়া শর্ত। কেননা কাফেরের ইবাদত গ্রহণযোগ্য হয় না।

ইতেকাফকারীকে বোধশক্তিসম্পন্ন হতে হবে, কেননা নির্বোধ ব্যক্তির কাজের কোনো উদ্দেশ্য থাকে না। আর উদ্দেশ্য ছাড়া কাজ শুদ্ধ হতে পারে না।